Was Shirou wirklich in den Fünften Heiligen-Gral-Krieg hineinriss, war nicht der Moment, in dem Saber ihren ersten Schwerthieb führte.
Der schwerere Schlag fiel eigentlich in der Kirche. Denn davor konnte Emiya Shirou noch gerade so als unglücklicher Zeuge gelten: Er hatte etwas gesehen, das er nicht hätte sehen dürfen, war verfolgt worden, hatte nur knapp überlebt und wirkte wie jemand, der von einem Unfall an den Rand geschleudert worden war. Doch sobald Tohsaka Rin ihn zur Kirei-Kirche brachte und der Aufseher ihm die Regeln persönlich erklärte, änderte sich alles. Dieser Abschnitt dient nicht bloß dazu, den Lesern etwas zu erklären, sondern verkündet: Du stehst nicht mehr am Rand. Von da an war Shirou nicht mehr nur jemand, der den Krieg gesehen hatte, sondern jemand, der von diesem Krieg offiziell eingefangen worden war.
Das Erste, was auf Shirou fiel, war nicht „Mitwisserschaft“, sondern „die Liste der zu Beseitigenden“#
Der Auftakt des Fünften Heiligen-Gral-Kriegs folgt eigentlich einer sehr vollständigen Linie: Tohsaka Rin vollzieht im Prolog zuerst die Beschwörung von Archer und geht dann in Vorbereitung und Aufklärung über; auf der anderen Seite lebt Shirou noch seinen Alltag in Schule und Zuhause. Die beiden Stränge greifen nicht durch einen Satz wie „Der Krieg beginnt“ ineinander, sondern durch eine ganz konkrete Beobachtung.
Shirou bleibt nachts in der Schule und wird Zeuge eines Zusammenstoßes zwischen Lancer und Archer. Entscheidend ist nicht, dass er etwas Übernatürliches gesehen hat, sondern dass er sofort als Zeuge behandelt wird, den man ausschalten muss. Die vorhandenen Belege stützen das eindeutig: Nachdem Lancer ihn entdeckt, greift er direkt an, um ihn zum Schweigen zu bringen. Das heißt, das Erste, was der Krieg Shirou auferlegt, ist nicht „Du musst teilnehmen“, sondern „Du kannst nicht mehr so in dein Leben zurückkehren, als wäre nichts geschehen“.
Viele setzen den Punkt des Hineingezogenwerdens direkt bei Sabers Erscheinen an und finden: „Erst wenn ein Servant beschworen wird, ist man wirklich im Spiel.“ Doch die Anfangskette ist kälter und präziser: Noch vor Sabers Beschwörung wurde Shirou von diesem Krieg bereits als ein Risiko betrachtet, das beseitigt werden musste. Dass Lancer ihn später bis zum Emiya-Anwesen verfolgt, ist der direkteste Beweis dafür. Für die Teilnehmer war er kein Außenstehender mehr, sondern ein nicht vollständig beseitigtes Problem.
Auch Tohsaka Rin rettet hier nicht einfach nur die Lage. Das vorhandene Material stützt folgende Darstellung: Nachdem sie entdeckt hatte, dass der erstochene Schüler noch einen letzten Lebensfunken hatte, benutzte sie den Edelstein, den ihr Vater hinterlassen hatte und der ursprünglich für den Heiligen-Gral-Krieg hätte verwendet werden können, um Shirou zu retten. Dieser Schritt verbindet die gesamte folgende Kette wieder: Shirou überlebt, Lancers Versuch, ihn zum Schweigen zu bringen, scheitert, die Verfolgung geht weiter und treibt alles schließlich bis vor das Lagerhaus des Emiya-Anwesens, wo Sabers Erscheinen ausgelöst wird. Shirou wurde nicht von einem einzelnen Moment hineingezogen, sondern durch die Kette „Beobachtung – Beseitigungsversuch – Wiederbelebung – erneuter Tötungsversuch“ mit Gewalt hineingestoßen.
Sabers Erscheinen bringt Shirou ins Spiel, bedeutet aber noch nicht, dass die Regeln schon endgültig eingerastet sind#
Lancer verfolgt ihn bis zum Emiya-Anwesen, Shirou wird in die Enge getrieben, Saber erscheint und fängt den tödlichen Schlag für ihn ab, wobei eine Master-Servant-Beziehung zwischen ihnen entsteht. An diesem Punkt ist er natürlich kein bloßer Außenstehender mehr. Aber genau hier liegt auch das Problem: Der Shirou in diesem Moment ist eher jemand, den die Realität gewaltsam auf das Schlachtfeld gedrängt hat, noch nicht jemand, der die Regeln verstanden hat und dem diese Regeln persönlich und unmissverständlich auferlegt wurden.
In jener Nacht im Lagerhaus geschah zuerst ein erzwungener Einstieg im Sinne von Leben und Tod, nicht eine Bestätigung im institutionellen Sinne.
Auch die folgenden Reaktionen zeigen das. Nach dem Kampf hindert Shirou Saber sogar daran, den feindlichen Master zu töten, und entdeckt erst dann, dass es Tohsaka Rin ist. Anders gesagt: Die Master-Servant-Beziehung war zwar bereits entstanden, aber Shirou wusste noch immer nicht, was dieser ganze Krieg eigentlich ist, welche Grundregeln gelten und an welcher Position er sich gerade befindet. Er kämpfte bereits, hatte aber noch nicht einmal die Konturen dieses Krieges erfasst.
Außerdem ist diese Master-Servant-Beziehung von Anfang an instabil. Bis fate_04 stützt das vorhandene Material klar die Einschätzung, dass „der Vertrag zwischen Shirou und Saber anormal ist“ und dass es an Mana-Nachschub mangelt oder die Verbindung unterbrochen ist; was „Sabers Selbstheilung und Mana möglicherweise umgekehrt in Shirou fließen“ angeht, gibt es ebenfalls Anhaltspunkte, aber das sollte vorsichtiger formuliert werden. Die sichere Aussage lautet: Dass Shirou Saber beschworen hat, bedeutet nicht, dass er sofort einen vollständigen und einsatzfähigen Trumpf in der Hand hatte; im Gegenteil, schon mit seinem Eintritt ins Spiel trug er die Last eines unausgeglichenen Vertrags, der beide Seiten ausbremste.
Darum ist es noch immer zu grob, den Punkt seines Hineingezogenwerdens schlicht als „Er hat Saber beschworen, also begann seine Teilnahme am Krieg“ zusammenzufassen. Die Beschwörung setzte ihn nur an den Tisch; was ihn wirklich begreifen ließ, dass er diesen Tisch nicht mehr verlassen konnte, war die spätere Erklärung in der Kirche.
Die Funktion der Erklärung in der Kirche besteht nicht darin, Hintergrund zu liefern, sondern ihm direkt zu verkünden: Du kannst nicht mehr zurück#
Die vorhandenen Belege fixieren diesen Schritt sehr klar: Im späteren Teil von fate_03 bringt Tohsaka Rin Shirou zur Kirei-Kirche; die Erklärung dort bestätigt, dass der Heilige-Gral-Krieg ein in Fuyuki wiederholt vollzogenes Ritual ist und dies das fünfte Mal ist. Noch wichtiger ist, dass die vorhandenen Zusammenfassungen ausdrücklich folgende Regel stützen: Sobald ein Master Befehlszauber besitzt, kann er nicht beliebig zurücktreten.
Das ist der härteste Punkt der ganzen Szene.
Ohne diesen Abschnitt könnte Shirou sich geistig zumindest teilweise noch als jemanden betrachten, der nur mit hineingezogen wurde: Ich wurde nur verfolgt, ich war nur gezwungen, einen Servant zu beschwören, vielleicht kann ich noch einen Weg finden, nicht zu kämpfen, vielleicht kann ich die Sache jemandem überlassen, der sich besser auskennt. Doch nachdem die Kirche die Regeln offen auf den Tisch gelegt hat, werden diese letzten Hoffnungen sofort abgeschnitten. Das Gewicht des Satzes „Man kann nicht beliebig zurücktreten“ liegt nicht darin, wie schön er formuliert ist, sondern darin, dass er Shirous Lage von einem Unfall in eine Identität verwandelt.
Wenn man also fragen will: „Ab wann genau fingen die Regeln an, Shirou zu binden?“, dann ist die sicherste Antwort nicht die Schule und auch nicht das Lagerhaus, sondern der Moment, in dem die Erklärung in der Kirche abgeschlossen war.
Die Beobachtung in der Schule war der Moment, in dem der Krieg zuerst gegen ihn vorging. Die Beschwörung im Lagerhaus war der Moment, in dem der Krieg ihn an die Front schleifte. Erst die Erklärung in der Kirche sagte ihm offiziell: Deine Identität steht fest, und sie kann nicht einfach widerrufen werden.
Diese drei Schritte sind alle unverzichtbar, aber sie haben unterschiedliche Natur. In den ersten beiden treiben die Ereignisse einen Menschen vor sich her; im letzten rasten die Regeln ein. Den Kirchenabschnitt nur als Welterklärung zu betrachten, heißt, diesen Unterschied einzuebnen.
Dass Tohsaka Rin Shirou zur Kirche bringt, ist an sich schon ein Akt von „Du musst dir erst einmal klar darüber werden, wie die Lage aussieht“#
Tohsaka Rins Rolle in diesem Abschnitt besteht auch nicht nur darin, die Regeln zu erklären. Das vorhandene Material stützt folgende Struktur: Nach der Erklärung in der Kirche ergänzt Rin in fate_04 weiterhin Erklärungen zu den sieben Klassen, zur Geheimhaltung des Wahren Namens, zu Noble Phantasms, zum Einfluss von Bekanntheit, zur Master-Servant-Beziehung sowie zum Problem des anormalen Vertrags zwischen ihm und Saber. Was sie tut, ist sehr direkt: Sie zerrt einen Anfänger, der die erste Nacht nur dank schierem Überlebensglück überstanden hat, mit Gewalt an einen Punkt, an dem er die Sprache des Schlachtfelds verstehen kann.
Genau dort wird Shirou auch wirklich von den Regeln eingefangen. Was ihn bindet, ist nicht nur der eine Satz „Du kannst nicht austreten“, sondern ein ganzes Bündel von Grundwissen, das unmittelbar über Leben und Tod entscheidet: Servants haben sieben Klassen, der Wahre Name darf nicht leichtfertig preisgegeben werden, Noble Phantasms und Bekanntheit beeinflussen den Kriegsverlauf, und ausgerechnet sein Vertrag mit Saber weist auch noch Lücken auf. Selbst wenn Shirou sich subjektiv noch als Außenstehender sehen wollte, objektiv konnte er das nicht mehr. Wer die Regeln nicht versteht, stirbt; wer die Master-Servant-Beziehung nicht begreift, zieht Saber mit hinunter; und auch wenn er nicht anerkennt, dass er bereits ein Master ist, löst das die Folgen des bereits geschlossenen Vertrags nicht.
Darum liegt die eigentliche Stärke der Erklärung in der Kirche nicht in ihrer Informationsmenge, sondern darin, dass sie aus „Jetzt weißt du es“ ein „Du musst dafür Verantwortung tragen“ macht. Von diesem Moment an blieb Shirou kaum noch Raum, Unwissenheit vorzutäuschen.
Shirous „Entscheidung, am Krieg teilzunehmen“, war in Wahrheit bereits stark eingeengt#
Das vorhandene Material stützt die Szene in der Kirche Satz für Satz noch nicht fein genug, daher muss man nicht krampfhaft ausformulieren, welche genauen Originalworte Kirei und Rin dort jeweils gesagt haben; doch nach der bereits bestätigten Ereignisstruktur ist die „Entscheidung“, die Shirou nach der Kirche trifft, schwerlich eine freie Entscheidung im großzügigen Sinne.
Denn noch bevor er sich in die Kirche setzte, lagen bereits mehrere Dinge offen vor ihm:
Erstens: Er hatte bereits einen Kampf zwischen Servants beobachtet und war deshalb als Ziel zum Schweigenbringen sogar einmal getötet worden. Zweitens: Lancer hatte ihn bereits bis nach Hause verfolgt, was zeigt, dass die Gegenseite ihn nicht als gewöhnlichen Menschen verschonen würde. Drittens: Er hatte bereits Saber beschworen und eine Master-Servant-Beziehung mit ihr gebildet. Viertens: Die Erklärung in der Kirche bestätigte, dass man nach Erhalt von Befehlszaubern nicht beliebig zurücktreten kann. Fünftens: In fate_04 wurde weiter bestätigt, dass es in seinem Vertrag mit Saber eine Anomalie gibt; es ist also nicht damit getan, den Servant einfach abzuschütteln. Sechstens: Unmittelbar darauf folgt noch der Überlebensdruck durch Berserkers nächtlichen Angriff.
In einer solchen Lage hatte Shirou natürlich noch eine Wahl in seiner Haltung. Er konnte entscheiden, mit welcher Einstellung er dem Krieg begegnet, ob er Tohsaka Rins vorläufiges Bündnis annimmt und wie er Saber betrachtet. Aber die reale Option, „einfach ungerührt aus dem Fünften Heiligen-Gral-Krieg auszusteigen“, hatte er nicht mehr.
Genau deshalb trägt der Satz „Die Erklärung in der Kirche ist keine bloße Hintergrundkulisse“. Sie verwandelt Shirous Hineingezogenwerden von einer Reihe gefährlicher Unfälle in eine klar wirksam gewordene Regelwirklichkeit. Die Grausamkeit der Geschichte liegt nicht darin, dass er endlich die Wahrheit erfährt, sondern darin, dass diese Identität in dem Moment, als man ihn dorthin brachte, in Wahrheit bereits begonnen hatte, auf ihn zu wirken.
Genau genommen hatte Shirous Bindung an den Heiligen-Gral-Krieg zwei Vorstufen. Die erste lag in der Schule: Durch seine Beobachtung geriet er in die Logik des Beseitigens von Zeugen. Die zweite lag im Lagerhaus: Durch Sabers Erscheinen wurde er faktisch zu einem Master. Doch das, was das Wort „Bindung“ wirklich präzise macht, ist immer noch jene Erklärung in der Kirche. Denn erst dort ist der Krieg nicht mehr bloß ein Unglück, das ihn verfolgt, sondern ein Regelsystem, das ihm klar sagt: Du bist bereits darin.
Nach jener Nacht ist Emiya Shirou nicht aus eigenem Willen in den Fünften Heiligen-Gral-Krieg hineingegangen.
Er wurde vom Fünften Heiligen-Gral-Krieg in Besitz genommen.