Lorsque Shirou Emiya entra pour la première fois dans l’église de Kotomine, il pensait assister à une explication des règles. Rin Tohsaka l’avait conduit à travers la nuit de Fuyuki, poussé la lourde porte, et à l’intérieur l’attendaient un prêtre au sourire affable, un discours standard sur la Guerre du Saint Graal — “sept Servants, sept Masters, supervision neutre de l’Église” — ainsi que, ce qu’il ignorait totalement à ce moment-là, une coquille institutionnelle déjà entièrement rongée de l’intérieur.
C’est la plaisanterie la plus cruelle de la cinquième Guerre du Saint Graal : au moment où un nouveau participant croit “comprendre les règles”, il est en train de pénétrer dans la plus grande faille des règles elles-mêmes.
Le superviseur sur le papier : un pouvoir qui n’a jamais été sérieusement défini#
Le système de supervision de la Guerre du Saint Graal, si l’on parcourt toutes les sources disponibles, tient en quelques lignes. Tokiomi Tohsaka, lorsqu’il mit Kirei Kotomine dans la confidence trois ans avant le début de la quatrième guerre, fut très clair : la Guerre du Saint Graal de Fuyuki a été créée par les trois familles fondatrices (Einzbern, Matou/Makiri, Tohsaka) pour atteindre la Racine, et la Sainte Église est chargée de la supervision. Les devoirs du superviseur incluent en gros : maintenir le secret de la guerre (la magecraft ne doit pas être exposée au monde), intervenir comme médiateur si nécessaire, et fournir aux Masters participants une explication des règles et un refuge.
Mais il y a ici un problème enfoui dès le premier jour : les limites de l’autorité du superviseur n’ont jamais été clairement définies. Combien de ressources de l’Église le superviseur peut-il mobiliser ? Le superviseur lui-même ou ses proches peuvent-ils participer à la guerre ? Si le superviseur n’est plus neutre, qui peut le contrebalancer ? Ces questions sont toutes des lacunes au niveau des règlements. Et ces lacunes ne sont pas des négligences — ce sont des espaces laissés pour que des personnes mal intentionnées puissent manœuvrer.
La quatrième guerre : le premier effondrement du système de supervision#
Le superviseur de la quatrième Guerre du Saint Graal (vers 1994) était Risei Kotomine — le père de Kirei Kotomine. Sur le papier, Risei était un vieux prêtre respecté, dirigeant l’église, gérant les registres des Sceaux de Commandement, et lorsque Caster (Gilles de Rais) et Ryūnosuke Uryū commirent des meurtres d’enfants à grande échelle et exposèrent ouvertement des traces de magecraft, il utilisa son autorité de superviseur pour mobiliser les forces de l’Église et de l’Association des Mages afin d’étouffer l’affaire, et émit un ordre d’extermination — ceux qui accompliraient l’extermination recevraient des Sceaux de Commandement supplémentaires en récompense.
En apparence, ce fut une intervention de superviseur digne d’un manuel : la faction fautive fut déclarée ennemie publique, le rythme de la guerre passa d’une mêlée libre à une extermination collective, et le système fonctionna.
Mais la relation entre Risei et Tokiomi rend ce discours facile à percer. Trois ans avant la guerre, les deux hommes avaient déjà formé une alliance secrète : Risei arrangea pour que son fils Kirei participe à la guerre sous la double identité d’“Exécuteur de l’Église et disciple des Tohsaka”, afin d’assister secrètement Tokiomi dans sa quête du Graal. Kirei invoqua Assassin (Hassan-i Sabbah) pour mener la guerre de renseignement, ouvrant la voie à l’Archer de Tokiomi (Gilgamesh). Le propre fils du superviseur était un participant, et le superviseur lui-même utilisait sa position “neutre” pour fournir une couverture institutionnelle à une faction spécifique.
L’affaire de l’ordre d’extermination de Caster, vue sous cet angle, prend une tout autre saveur. Le mécanisme de récompense en Sceaux de Commandement supplémentaires pouvait être raisonnable en soi, mais lorsque le superviseur a déjà formé une alliance secrète avec une certaine faction, la “médiation neutre” se transforme en “renforcement d’un allié par des outils institutionnels”. Ce n’est pas seulement le problème de Risei — c’est que les règlements eux-mêmes ne prévoient aucun pare-feu pour empêcher le superviseur de convertir son pouvoir neutre en avantage pour une faction.
Plus fatal encore fut la suite. Dans le volume 3, Act 11, après avoir réglé l’incident de Caster, Risei reçut conformément aux règles les “Masters méritants”, mais fut abattu sur place par Kayneth (le Master de Lancer) qui profita du mécanisme de récompense en Sceaux de Commandement, et le meurtre fut imputé à Kiritsugu Emiya. Le superviseur était mort. L’autorité institutionnelle disparut physiquement à cet instant. Et ce qui suivit exposa complètement le deuxième trou noir des règlements : aucune clause ne stipule qui doit succéder au superviseur après sa mort, comment la succession doit se faire, ni quelles conditions le successeur doit remplir.
Le trou noir de la succession : la personne qui aurait le moins dû devenir superviseur le devint#
Après la mort de Risei, Kirei Kotomine découvrit le corps de son père. À ce moment-là, Kirei avait déjà accompli un retournement de position, passant d’“exécutant au sein du système de coopération Tohsaka-Église” à “destructeur central de la seconde moitié de la quatrième guerre” : après avoir été marginalisé par Tokiomi, il s’allia avec Archer (Gilgamesh), assassina son maître dans le dos avec l’épée Azoth offerte par Tokiomi, et s’empara du contrat d’Archer. Au volume 4, Act 15–Act 16, Kirei s’était déjà emparé du réceptacle du Saint Graal (Irisviel), avait fait de la salle municipale de Fuyuki le champ de bataille final, et engagea l’affrontement ultime contre Kiritsugu Emiya.
La conclusion de la quatrième guerre fut désastreuse : Kiritsugu ordonna à Saber de détruire le Saint Graal, mais le Graal avait déjà été corrompu lors de la troisième guerre par Avenger (Angra Mainyu, “Tout le Mal du Monde”), et la destruction du réceptacle provoqua un débordement de boue noire, déclenchant le grand incendie de Fuyuki. Gilgamesh, au contact de la boue noire, reçut une incarnation (un corps physique), ce qui lui permit de rester dans le monde réel. Kirei Kotomine lui-même fut ranimé par une nouvelle vitalité corporelle conférée par la boue noire.
Et puis, cet homme qui avait tué son propre maître, s’était allié à un Esprit Héroïque de la guerre précédente, et avait été ressuscité par la boue noire — devint le superviseur de la cinquième Guerre du Saint Graal.
Aucun article du règlement de supervision n’empêcha cela. Il n’y avait pas de clause d’exclusion stipulant qu’“un ancien participant ne peut pas être superviseur”. Il n’y avait pas de clause de conflit d’intérêts stipulant qu’“une personne ayant un lien contractuel avec un Esprit Héroïque vivant ne peut pas être superviseur”. Il n’y avait pas de vérification des qualifications par les échelons supérieurs de la Sainte Église. Rien du tout. Risei mourut, Kirei prit la relève — et le système accomplit la transition en silence.
L’explication des règles à l’église : la “vérité” filtrée#
Retour à la cinquième. Dans fate_04, Rin Tohsaka emmena Shirou Emiya, qui venait d’être tué par Lancer puis ressuscité, et était devenu sans trop comprendre le Master de Saber, à l’église de Kotomine. Kirei, en tant que superviseur, expliqua à Shirou les règles de la Guerre du Saint Graal : c’était un rituel répété à Fuyuki, actuellement à sa cinquième édition, les Masters ne pouvaient pas se retirer arbitrairement après avoir reçu les Sceaux de Commandement, sept Servants se disputaient le Saint Graal — et ainsi de suite.
Un lycéen ordinaire qui venait d’être entraîné dans un rituel meurtrier, face à un prêtre affable et poli, entendait une explication institutionnelle qui semblait raisonnable et cohérente. Quelle raison avait-il de douter ? Il ne comprenait même pas encore ce qu’était la magecraft.
Mais avec le recul du lecteur, en revoyant cette scène, Kirei, dans son explication à l’église dans fate_04, a systématiquement caché au moins les faits suivants :
Le Saint Graal a été corrompu. Lors de la troisième guerre, l’Avenger (Angra Mainyu) invoqué irrégulièrement par les Einzbern fut absorbé dans le Saint Graal, et l’intérieur du Graal a été corrompu par “Tout le Mal du Monde”, de sorte que tout souhait serait exaucé de manière tordue menant à la destruction. Cette information ne fut révélée que dans la route Fate, de fate_13 à fate_15.
L’Esprit Héroïque de la guerre précédente est toujours en vie. Gilgamesh, ayant reçu une incarnation par la boue noire, se cacha à Fuyuki pendant dix ans, et les ressources qui alimentaient sa subsistance étaient — cela fut révélé dans la crypte de l’église dans fate_15 — les orphelins du grand incendie de Fuyuki que Kirei avait emprisonnés dans les sous-sols de l’église, extrayant continuellement leur vie et leur souffrance.
Le superviseur lui-même était un participant central de la guerre précédente. Kirei ne dirait pas à Shirou que le “prêtre neutre” en face de lui avait tué son propre maître dix ans auparavant, s’était allié à Gilgamesh, et avait affronté dans un duel à mort le père adoptif de Shirou, Kiritsugu Emiya, lors de la conclusion.
Ce n’était pas un “oubli”. C’était une divulgation sélective délibérée. Et les règlements restèrent une fois de plus silencieux — aucune clause n’exige que le superviseur doive divulguer aux nouveaux participants l’état réel du Saint Graal, les problèmes hérités de la guerre précédente, ou ses propres conflits d’intérêts.
Le premier moteur du dérapage : quand l’entrée du système est elle-même un piège#
Le dérapage de la cinquième Guerre du Saint Graal est souvent attribué à divers facteurs concrets : Sakura Matou transformée en Saint Graal incomplet par Zouken, Caster (Medea) invoquant irrégulièrement Assassin (Kojirou), la présence de Gilgamesh en tant que Servant hors norme, l’apparition de l’Ombre… Mais tous ces “dérapages” ont une condition préalable commune : les participants, en entrant dans la guerre, ne savaient rien de la véritable nature de celle-ci.
Et le créateur de cette asymétrie d’information n’était autre que le superviseur, qui aurait dû garantir la symétrie de l’information.
Au moment où Shirou entra dans l’église dans fate_04, il pensait faire un choix éclairé — comprendre les règles, puis décider de participer ou non. Mais en réalité, les informations qu’il reçut avaient été soigneusement filtrées par un homme qui avait déjà rongé tout le système de l’intérieur. Il ne savait pas que le Saint Graal était une source de corruption, il ne savait pas que les orphelins de l’incendie étaient emprisonnés dans les sous-sols de l’église, il ne savait pas que cet “Esprit Héroïque survivant de la guerre précédente” était quelque part à Fuyuki, buvant du vin rouge en attendant que le spectacle commence. Il signa un contrat dont même les clauses avaient été falsifiées.
Ce n’est pas “les règles ont des failles donc quelqu’un les a exploitées” — c’est que la conception même des règles n’a jamais envisagé la possibilité que “le superviseur puisse être un ennemi”. Et c’est précisément cet aveuglement institutionnel qui permit à Kirei de se tenir légalement dans l’église, souriant, et de débiter à chaque nouveau participant ce discours qu’il avait trahi depuis dix ans.
De l’alliance secrète entre Risei et les Tohsaka lors de la quatrième guerre, au vide successoral après la mort de Risei, jusqu’à la dissimulation systématique de la vérité sur le Saint Graal par Kirei en tant que superviseur lors de la cinquième — si l’on relie tous ces points, le “flou délibéré” des règlements de supervision de la Guerre du Saint Graal n’est pas un bug, mais une fonctionnalité. Il a créé une position au pouvoir presque illimité, dépourvue de tout mécanisme de responsabilité. Celui qui occupe cette position détient le pouvoir de définir les “règles”. Et lorsque la personne à cette position est Kirei Kotomine — un homme qui se nourrit de la souffrance d’autrui et fait du spectacle de la destruction son objet esthétique — la cinquième Guerre du Saint Graal ne pouvait pas se dérouler “normalement” dès le départ.
Au moment où la porte de l’église s’est ouverte, le dérapage avait déjà commencé. Mais Shirou ne le comprendrait que bien plus tard, en se tenant dans la crypte de l’église, regardant les restes des orphelins dont la vie avait été aspirée, que chaque “règle” que le prêtre lui avait dite ce soir-là était un mensonge.