Если вы вернётесь к прологу «Fate/stay night» и сцене fate_04, есть одна сцена, которую при первом прочтении очень легко пропустить — Тосака Рин приводит только что спасённого Эмию Широ в церковь Котоминэ, Наблюдатель объясняет правила, и затем Широ «решает участвовать в войне». Весь процесс проходит гладко, как получение основного квеста в RPG: NPC рассказывает о мире, главный герой кивает, и игра начинается.
Но если вы наложите на эту же сцену предысторию Котоминэ Кирэя, её характер полностью изменится. Это не «объяснение правил», это западня.
1. Вы думаете, что это выбор, но на самом деле вы уже заперты.#
Сначала посмотрим на саму цепочку событий. В fate_03 Эмия Широ остаётся в школе на ночь и становится свидетелем боя между Лансером и Арчером; Лансер, следуя стандартным правилам Войны Святого Грааля, убивает его как свидетеля. Тосака Рин спасает его с помощью драгоценного камня, оставленного отцом, но той же ночью Лансер преследует его до дома Эмии, чтобы добить. Когда Широ загнан в угол в сарае, появляется Сэйбер, и заключается контракт Мастера и Слуги. Затем Рин приводит Широ в церковь Котоминэ, где объяснение церкви подтверждает три вещи: Война Святого Грааля — это ритуал, повторяющийся в Фуюки, текущая война — пятая, и Мастер, получивший Командные заклинания, не может просто так отказаться от участия.
Обратите внимание на последний пункт. Это не «совет участвовать», не «вы можете выбрать выход», а «обладатель Командных заклинаний не может выйти». Другими словами, в тот момент, когда Сэйбер заключила контракт с Широ в сарае и Командные заклинания появились на его руке, Широ уже был заперт в этой системе. Функция того объяснения в церкви заключалась не в том, чтобы дать ему выбор, а в том, чтобы заставить человека, уже связанного системой, думать, что он сделал выбор.
В этом и заключается настоящий холодок той сцены. «Выбор между участием и выходом», который Широ слышит в церкви, по сути является вопросом с уже предопределённым правилами ответом. Командные заклинания на руке — ты не можешь выйти. Но Наблюдатель не скажет прямо: «У тебя нет выбора» — он заставит тебя самого сказать: «Я участвую».
2. На месте Наблюдателя сидит человек, которому там меньше всего место.#
Чтобы понять, почему эта ловушка — «ловушка», а не «процедура», нужно посмотреть на послужной список человека, сидящего в церкви.
Отправная точка Котоминэ Кирэя в Четвёртой Войне Святого Грааля имеет очень полную доказательную базу: он участвовал не потому, что у него было чёткое желание, а потому, что Тосака Токиоми и его отец Котоминэ Рисэй совместно втолкнули его в войну. Пролог «Три года назад» ясно показывает, что Тосака Токиоми нуждался в человеке, который мог бы одновременно быть связан с системой церковного надзора и выполнять боевые задачи, поэтому он включил Кирэя в свой лагерь как церковного исполнителя и ученика Тосаки; Рисэй же рассматривал Командные заклинания как возможность помочь сыну найти смысл жизни. А сам Кирэй? Ответ из его внутреннего монолога таков: он долгое время испытывал недостаток целей, идеалов и чувства ценности, поддерживая лишь формальную веру через аскезу. Он был «затолкан» в войну «людьми, у которых есть цели».
А что произошло потом? В середине-конце Четвёртой войны он убил Тосаку Токиоми (ударив его в спину Азотом, подаренным Токиоми), заключил союз с Арчером и в финале сразился с Эмией Кирицугу, был побеждён Пулей происхождения, но выжил. После окончания Четвёртой войны этот человек, убивший своего учителя и под влиянием Арчера открывший для себя наслаждение от страданий других, стал Наблюдателем Пятой Войны Святого Грааля.
Наблюдатель. Тот, кто теоретически должен сохранять нейтралитет, поддерживать правила, предоставлять Мастерам убежище и механизм выхода.
Теперь посмотрите на сцену, где Широ входит в церковь: на месте священника сидит человек, который на собственном опыте испытал, каково это — быть «втолкнутым в войну системой», и который на той войне нашёл своё истинное желание (разрушение и страдания других). Он слишком хорошо знает, как превратить аутсайдера в инсайдера, потому что сам когда-то был точно так же «заманён».
3. Маска нейтралитета системы#
Система Наблюдателя в Войне Святого Грааля внешне представляет собой слой «порядка», предоставляемый Святой Церковью для этой резни между магами. Наблюдатель отвечает за объяснение правил, предоставление убежища и, при необходимости, вмешательство в качестве посредника. В Четвёртой войне Котоминэ Рисэй, будучи Наблюдателем, использовал силы Церкви и Ассоциации, чтобы скрыть беспорядки, вызванные Кастером, и выдавал награды за его устранение в виде дополнительных Командных заклинаний — эти действия, по крайней мере формально, поддерживали видимость «нейтрального арбитра».
Но Четвёртая война уже проделала брешь в этой видимости. Рисэй внешне сохранял нейтралитет, но втайне заключил союз с Тосакой Токиоми и втолкнул своего сына в лагерь Токиоми в качестве тайного бойца. Личность Наблюдателя и личность участника войны с самого начала пересекались. К Пятой войне эта брешь превратилась в чёрную дыру: сам Наблюдатель — выживший в предыдущей войне, убийца своего учителя и — как выясняется в fate_15 — нынешний Мастер Лансера, одновременно поддерживающий материализацию Гильгамеша.