Когда Эмия Широ впервые вошёл в церковь Котомине, он думал, что идёт слушать объяснение правил. Тосака Рин провела его сквозь ночной Фуюки, толкнула тяжёлую дверь, и внутри его ждал улыбающийся священник, стандартная речь о Войне Святого Грааля — «семь Слуг, семь Мастеров, нейтральный надзор Церкви», — а также, о чём он тогда совершенно не знал, — оболочка системы, уже полностью выеденная изнутри.
Это самая жестокая шутка Пятой Войны Святого Грааля: когда новый участник думает, что он «узнаёт правила», на самом деле он входит в самую большую лазейку в этих правилах.
Надзиратель на бумаге: власть, которая никогда не была по-настоящему определена.#
Система надзора за Войной Святого Грааля, если перерыть все доступные источники, на самом деле сводится к нескольким строкам. Тосака Токиоми, за три года до начала Четвёртой Войны, объясняя всё Котомине Кирею, выразился предельно ясно: Война Святого Грааля в Фуюки была создана тремя семьями-основателями (Айнцберн, Мато/Макири, Тосака) для достижения Корня, а Святая Церковь отвечает за надзор. Обязанности надзирателя примерно таковы: поддержание секретности войны (магия не должна раскрываться миру), вмешательство и посредничество при необходимости, предоставление объяснений правил и убежища участвующим Мастерам.
Но здесь с самого первого дня была заложена проблема: границы полномочий надзирателя никогда не были чётко определены. Сколько церковных ресурсов может использовать надзиратель? Может ли сам надзиратель или его родственники участвовать в войне? Если надзиратель перестаёт быть нейтральным, кто его уравновесит? На уровне устава по этим вопросам — полная пустота. И пустота эта — не упущение: это пространство для манёвра, оставленное для тех, кто умеет им пользоваться.
Четвёртая Война: первый обвал системы надзора.#
Надзирателем Четвёртой Войны Святого Грааля (приблизительно 1994 год) был Котомине Рисей — отец Котомине Кирея. На бумаге Рисей был почтенным пожилым священником, управлял церковью, вёл записи Командных заклинаний, и когда Кастер (Жиль де Ре) и Урю Рюносукэ устроили массовые убийства детей и открыто демонстрировали следы магии, он как надзиратель использовал силы Церкви и Ассоциации Магии, чтобы замять беспорядки, и издал приказ об истреблении — в награду за выполнение которого можно было получить дополнительные Командные заклинания.
На первый взгляд, это было образцовое вмешательство надзирателя: нарушившая правила фракция была объявлена общим врагом, ритм войны сместился от свободной схватки к коллективной охоте, система сработала.
Но отношения Рисея и Токиоми делают эту версию несостоятельной при малейшей проверке. За три года до войны они уже заключили тайный союз: Рисей устроил так, чтобы его сын Кирей участвовал в войне под двойным статусом «Исполнителя Церкви и ученика Тосаки», тайно помогая Токиоми завоевать Грааль. Кирей призвал Ассасина (Хасан ибн Саббах) для ведения разведки, прокладывая путь Арчеру (Гильгамешу) Токиоми. Родной сын надзирателя — участник войны, а сам надзиратель, прикрываясь «нейтральным» статусом, обеспечивает институциональное прикрытие для конкретной фракции.
Приказ об истреблении Кастера, рассматриваемый в этом контексте, приобретает совершенно иной оттенок. Сам по себе механизм награды дополнительными Командными заклинаниями, возможно, и разумен, но когда надзиратель уже состоит в тайном союзе с одной из фракций, «нейтральное посредничество» превращается в «усиление союзника с помощью системных инструментов». Это проблема не одного лишь Рисея — это проблема самого устава, в котором не предусмотрено никаких предохранителей, чтобы помешать надзирателю конвертировать нейтральную власть в преимущество для своей фракции.
Ещё более фатальным оказалось продолжение. В третьем томе, Act 11, Рисей после урегулирования инцидента с Кастером, согласно правилам, принимал «заслуженных Мастеров», но был застрелен на месте Кейнсом (Мастером Лансера), который воспользовался механизмом награды Командными заклинаниями, и убийство было приписано Эмии Кирицугу. Надзиратель мёртв. Авторитет системы на институциональном уровне в этот момент физически исчез. А последующие события полностью обнажили вторую чёрную дыру устава: ни один пункт не определяет, кто наследует надзирателю после его смерти, как происходит наследование и каким условиям должен удовлетворять преемник.
Чёрная дыра наследования: человек, который меньше всего должен был стать надзирателем, стал им.#
После смерти Рисея Котомине Кирей обнаружил тело отца. К этому моменту Кирей уже совершил переворот в своей позиции — от «исполнителя внутри системы сотрудничества Токиоми и Церкви» до «главного разрушителя во второй половине Четвёртой»: после того как Токиоми отодвинул его на второй план, он заключил союз с Арчером (Гильгамешем), предательски убил учителя кинжалом Азот, подаренным Токиоми, и перехватил контракт с Арчером. К Act 15–16 четвёртого тома Кирей уже захватил сосуд Грааля (Айрисфиль), назначил Городской зал Фуюки местом решающей битвы и вступил в финальное противостояние с Эмией Кирицугу.
Финал Четвёртой Войны был катастрофическим: Кирицугу приказал Сэйбер уничтожить Грааль, но Грааль ещё во время Третьей Войны был осквернён Авенджером (Ангра-Майнью, «Всё зло мира»), и разрушение сосуда привело к выплеску чёрной грязи, вызвавшему Великий пожар Фуюки. Гильгамеш, соприкоснувшись с грязью, обрёл плоть (получил физическое тело) и смог остаться в мире. Сам Котомине Кирей также был воскрешён, получив новую телесную активность от чёрной грязи.
А затем этот человек, убивший собственного учителя, заключивший союз с Героическим духом предыдущей войны и воскрешённый чёрной грязью, — стал надзирателем Пятой Войны Святого Грааля.
В уставе о надзоре нет ни единого пункта, который бы этому помешал. Нет положения об отводе, гласящего «бывший участник не может быть надзирателем». Нет положения о конфликте интересов: «лицо, имеющее контрактные отношения с ныне живущим воплощённым Героическим духом, не может быть надзирателем». Нет никакой проверки квалификации со стороны вышестоящих инстанций Святой Церкви. Ничего. Рисей умер, Кирей занял его место — и система в молчании завершила передачу.
Объяснение правил в церкви: отфильтрованная «правда».#
Вернёмся к Пятой. В fate_04 Тосака Рин приводит Эмию Широ — которого только что убил Лансер и который воскрес, по недоразумению став Мастером Сэйбер, — в церковь Котомине. Кирей в качестве надзирателя объясняет Широ правила Войны Святого Грааля: это ритуал, многократно проводимый в Фуюки, сейчас идёт Пятая Война, Мастер, получивший Командные заклинания, не может просто так выйти из игры, семь Слуг сражаются за Грааль — и тому подобное.
Обычный старшеклассник, только что втянутый в ритуал убийства, стоит перед мягким и вежливым священником и слышит связное и разумное на первый взгляд объяснение системы. С какой стати ему сомневаться? Он ещё даже не разобрался, что такое магия.
Но, оглядываясь назад с послезнанием читателя, Кирей в своём объяснении в церкви в fate_04 систематически скрыл как минимум следующие факты:
Грааль осквернён. После того как во время Третьей Войны Айнцберны с нарушением правил призвали Авенджера (Ангра-Майнью), и он был поглощён Граалем, внутренность Грааля оказалась заражена «Всем злом мира», и любое желание будет искажено и исполнено разрушительным образом. Эта информация раскрывается только в сюжетной линии Fate, в fate_13–fate_15.
Героический дух предыдущей войны всё ещё жив. Гильгамеш обрёл плоть через чёрную грязь и десять лет скрывался в Фуюки, а ресурсы для поддержания его существования обеспечивались — и это раскрывается в подземной часовне церкви в fate_15 — тем, что Кирей держал в заточении в церковном подземелье сирот, выживших после Великого пожара Фуюки, постоянно высасывая из них жизнь и страдания.
Сам надзиратель был ключевым участником предыдущей войны. Кирей не скажет Широ, что этот «нейтральный священник» десять лет назад убил своего учителя, заключил союз с Гильгамешем и в финале насмерть бился с приёмным отцом Широ — Эмией Кирицугу.
Это не «забыл сказать». Это намеренное избирательное раскрытие информации. И устав вновь молчит — ни один пункт не требует от надзирателя раскрывать новым участникам истинное состояние Грааля, нерешённые проблемы предыдущей войны или собственный конфликт интересов надзирателя.
Первый толчок к выходу из-под контроля: когда сам вход в систему — ловушка.#
Выход Пятой Войны Святого Грааля из-под контроля обычно приписывают различным конкретным факторам: Мато Сакура, превращённая Зокеном в неполный Грааль; Кастер (Медея), с нарушением правил призвавшая Ассасина (Кодзиро); существование Гильгамеша как Героического духа вне стандартных рамок; появление Тени… Но у всех этих «выходов из-под контроля» есть общее предварительное условие: вступая в войну, участники ничего не знают об её истинной природе.
А создателем этой информационной асимметрии является именно тот, кто должен был бы гарантировать симметрию информации — надзиратель.
В тот момент в fate_04, когда Широ вошёл в церковь, он думал, что делает осознанный выбор — узнать правила, а затем решить, участвовать ли в войне. Но на самом деле информация, которую он получил, была тщательно отфильтрована человеком, уже полностью выевшим систему изнутри. Он не знал, что Грааль — источник скверны, не знал, что в церковном подземелье томятся сироты, выжившие в пожаре, не знал, что тот самый «выживший Героический дух предыдущей войны» где-то в Фуюки потягивает красное вино в ожидании начала представления. Он подписал контракт, в котором даже пункты были подделаны.
Это не «в правилах была лазейка, и кто-то ею воспользовался» — это сама конструкция правил не предусматривала возможности того, что «надзиратель может быть врагом». И именно эта институциональная слепота позволила Кирею на законных основаниях стоять в церкви и с улыбкой произносить перед каждым новым участником те речи, которым он изменил уже десять лет назад.
От тайного союза Рисея и Тосаки в Четвёртой, через вакуум наследования после смерти Рисея, до систематического сокрытия правды о Граале Киреем в роли надзирателя в Пятой — если связать эту цепочку воедино, «намеренная расплывчатость» устава о надзоре за Войной Святого Грааля — это не баг, а фича. Она создала позицию, власть которой почти ничем не ограничена, а механизмы подотчётности полностью отсутствуют. Кто сидит на этой позиции, тот и держит в руках дискурс определения «правил». А когда на этой позиции сидит Котомине Кирей — человек, питающийся чужими страданиями и находящий эстетическое наслаждение в зрелище разрушения, — Пятая Война Святого Грааля с самого начала не могла идти «нормально».
Когда открылась та дверь церкви, выход из-под контроля уже начался. Только Широ поймёт это намного позже, стоя в подземной часовне церкви и глядя на останки сирот, из которых выжали жизнь, — что каждое слово о «правилах», сказанное ему священником тем вечером, было ложью.